近年來(lái)，紫砂壺市場(chǎng)行情看漲，名家大師的作品千金難求，明清作品難鑒真?zhèn)危F(xiàn)代大師作品價(jià)格高昂難以增值，未來(lái)大師作品難以把握，如何才能收藏到真正有價(jià)值的紫砂壺呢？紫砂壺起源于明代，名家輩出，500年間不斷有精品傳世，具有了藝術(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，令人回味無(wú)窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。近年來(lái)，紫砂壺在拍賣(mài)市場(chǎng)行情看漲，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。本文之后談及的“收藏價(jià)值”，就指投資類(lèi)收藏的價(jià)值。收藏一件具有明確投資價(jià)值的藏品，好處是喜歡它的時(shí)候，可以隨時(shí)上手把玩品味；不喜歡時(shí)，可以出手以藏養(yǎng)藏，如有急事需用現(xiàn)金，也可及時(shí)變現(xiàn)。既能滿(mǎn)足收藏的癖好，又能跑贏通脹，可以說(shuō)是一舉兩得。個(gè)人認(rèn)為一件物品如具備以下性質(zhì)，就具有收藏價(jià)值：（1）、（2）點(diǎn)很好理解，要難得之物，才會(huì)價(jià)高者得，所謂物以稀為貴。（3）則是收藏品為世人所認(rèn)可的重要依托，也會(huì)讓藏家、愛(ài)好者產(chǎn)生深刻共鳴。（4）是一件收藏品鶴立雞群的決定因素。（5）也易理解，如果一件東西稀有而美觀(guān)，但保存?zhèn)€兩三年就變質(zhì)，長(zhǎng)時(shí)間保存都無(wú)法做到，就更別說(shuō)投資了。（6）人品，一個(gè)藝人平時(shí)的做事風(fēng)格。紫砂壺魚(yú)龍混雜，價(jià)格也天差地別，那么哪些因素決定了紫砂壺的價(jià)值呢？決定紫砂壺價(jià)值的因素很多，概括起來(lái)主要包括外部因素和內(nèi)部因素兩大類(lèi)，外部因素，主要在于藝術(shù)品市場(chǎng)的形勢(shì)如何；而內(nèi)部因素比較多，其中有五點(diǎn)是我們必須要重視的：收藏紫砂器必須確保藏品的真實(shí)性，這是藏品保值、增值的前提，如果收藏品是贗品，那必然是血本無(wú)歸的，這一點(diǎn)是收藏家們時(shí)時(shí)刻刻必須牢記的頭等重要原則，尤其是對(duì)明清古器和民國(guó)時(shí)期的名家作品更要小心，名頭越大，越要謹(jǐn)慎。當(dāng)今社會(huì)，人們往往推崇與追求名牌，比如年輕人衣服愛(ài)穿阿迪耐克，女孩化妝背包愛(ài)用香奈兒，這些名牌價(jià)格比同類(lèi)產(chǎn)品高出許多，但仍然賣(mài)的紅火。在紫砂收藏中，這樣的現(xiàn)象也有，決定紫砂器價(jià)格的因素之一：創(chuàng)作人員的知名度，名家作品拍賣(mài)會(huì)上的價(jià)格動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)元，甚至數(shù)十萬(wàn)元。當(dāng)然也存在炒作的壺，所以不能只看名氣不看壺本身，否則容易買(mǎi)到假貨、代工貨等就得不償失，凡事還得具體情況具體分析
俗話(huà)說(shuō)：“物以稀為貴”，在紫砂收藏中同樣如此。紫砂器存世量的珍惜程度與其價(jià)格是成正比的，珍惜度越高，價(jià)格就越高。明清古器中的名家作品價(jià)格日益提升，其重要原因之一就在于其存世量非常稀少，甚至成為孤品。03、收藏紫砂壺的注意事項(xiàng)（以及陷阱）收藏紫砂壺并非一件容易、輕松之事，過(guò)去名家作品很難鑒真，現(xiàn)在名家作品價(jià)格昂貴又難增值，未來(lái)名家作品很難把握，因此收藏紫砂作品必須有三閑，閑錢(qián)、閑暇、和閑情。試以著名畫(huà)家、當(dāng)代紫砂收藏家唐先生為例。 唐先生好茗飲，壺藝，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)， 藏各種茗壺近百具，在國(guó)大頗享盛名。其中就有匏瓜、著生、合歡、石瓢、石瓢提梁、扁壺等8把，合歡壺與高井欄壺更被認(rèn)為是“曼生壺”之標(biāo)準(zhǔn)器。唐云先生自己也以有這8把“曼生壺”而自豪，曾榜其居為“八壺精舍”，還特請(qǐng)當(dāng)代著名篆刻家葉潞淵先生刻制“八壺精合”齋館印?？梢哉f(shuō)，唐云先生在紫砂收藏領(lǐng)域的美名，主要得益于這批“曼生壺”。其成功之處，首先是當(dāng)時(shí)紫礦壺收藏的戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，奠定了勝局。試問(wèn)，如果唐先生將收藏的重點(diǎn)放在時(shí)大彬身上，恐怕再有本事，也不能收到8把之多，能夠收藏到一把真品就是非常幸運(yùn)的了。因此，以專(zhuān)取勝，對(duì)于來(lái)收藏紫砂成功的概率相對(duì)更大。
3.賞佳 掌握“四美”標(biāo)準(zhǔn)紫砂陶器首先是日用品，其次才可能是藝術(shù)品。因此，其審美價(jià)值必須與實(shí)用價(jià)值融合起來(lái)，其形式一定要適合實(shí)用的需要，也就是要具有功能之美。茶壺本身的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，一定要能展現(xiàn)給人們美好的視覺(jué)印象，這需要遵循陶瓷造型形式美的基本原則。早在先秦時(shí)期，《考工記》的作者就已經(jīng)指出:“天有時(shí)， 地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良?！惫び星?，即工藝要精美。作者將此與順應(yīng)天時(shí)、適應(yīng)地氣、材質(zhì)優(yōu)美一道作為制造精良器物的必備條件。落實(shí)到紫砂陶上，工巧就包括成型工藝、裝飾工藝、燒成工藝都要精美，舍此，縱然有上佳的砂料、美好的造型、雅致的泥色，都無(wú)法利用和表現(xiàn)出來(lái)。所以工巧，不僅表現(xiàn)為一種精湛的技藝，而且也上升為一種審美感受，也就是工藝之美了。神韻美是紫砂作品的靈魂，紫砂陶之神韻美，首先是由作品的形態(tài)中流露出來(lái)的，尤其是從細(xì)節(jié)中油然而生的，就如顧景舟先生所述:由點(diǎn)、線(xiàn)至面，交待清楚線(xiàn)條的來(lái)龍去脈，緩沖過(guò)渡，明暗轉(zhuǎn)折，虛實(shí)對(duì)比。這樣才能深入空間而獲得形的深度。神韻美還體現(xiàn)在附麗于紫砂陶作品上的裝飾的內(nèi)容與形式之美。紫砂陶歷史上陳鳴遠(yuǎn)、曹廉讓團(tuán)隊(duì)，楊彭年、陳曼生團(tuán)隊(duì)，何心舟、梅調(diào)鼎團(tuán)隊(duì)以及朱石梅參與創(chuàng)作的作品便如此。這些名家的藝術(shù)水準(zhǔn)，至今無(wú)人超越，十分具有收藏價(jià)值。 |
